Teks Biografi K.H Agus Salim

Assalamu'alaikum wr. wb

Haii sobat!! Kali ini OP nge-post tugas Teks Biografi mapel B. Indonesia, daripada bingung, mending copas sini aja.. hehehehe

Soal:

1)      Tentukan isi/paragraf yang menunjukan bentuk perjuangan tokoh tersebut!!

2)       Buatlah teks biografi tersebut menjadi 7 nomer!

3)      Susunlah struktur biografi tersebut dalam tabel! 

4)      Mempresentasikan struktur biografi

Jawab:

1.)    Tentukan isi/paragraf yang menunjukan bentu perjuangan tokoh tersebut!!

a)      Masa Kanak-kanak

Agus Salim dilahirkan tanggal 8 Oktober 1884 di Koto Gadang, Bukittinggi, Sumbar. Ayahnya bernama Sutan Moh yang bekerja sebagai jaksa. Ibunya bernama Siti Zaenab. Agus Salim termasuk keturunan ulama terkenal di Sumatera Barat. Keluarganya termasuk orang yang berpendidikan. Pada tahun 1891, Agus Salim dimasukkan  oleh orang tuanya di ELS (Europesche Lagere School) yaitu sekolah dasar belanda di Bukittinggi. Ia diterima karena anak dari seorang jaksa dan kedudukanya dianggap setara dengan anak belanda. Hanya sebagian kecil anak indonesia yg belajar di ELS. Selain itu ia juga belajar mengaji dan dalam waktu dekat ia mampu bersilat.

b)      Masa Muda

Setelah menyelesaikan sekolah dasar pada tahun 1898, Agus Salim melanjutkan pelajarannya ke sekolah menengah Belanda (HBS) di Jakarta. Di samping mengikuti pelajaran di sekolah umum, Agus Salim juga memperdalam agama islam dengan belajar sendiri. Ia taat melakukan ibadat. Di sekolah, Agus Salim terus menonjol. Ia pandai bergaul dengan teman – temannya. Agus Salim tidak merasa rendah diri terhadap anak-anak Belanda dalam pelajaran. Agus Salim juga pandai bergaul di masyarakat sekelilingnya. Ia menganggap orang tempat tinggalnya sebagai orang tuanya sendiri. Dalam ujian penghabisan HBS tahun 1903, Agus Salim lulus dengan mendapat peringkat nomor satu. Guru-gurunya berharap dia melanjutkan ke sekolah dokter (STOVIA), tetapi ia tidak ingin melanjutkan pelajaran lagi

c)      Masa Dewasa

Setelah selesai HBS, Agus Salim berusaha untuk belajar sendiri, sambil bekerja untuk mencari pengalaman. Mula-mula ia bekerja sebagai penerjemah, kemudian pembantu notaris. Pada tahu 1906, Agus Salim bekerja pada Konsulat Belanda di Jeddah. Ia mempunyai kesempatan yang luas untuk memperdalam ilmu agama Islam dan belajar Bahasa Arab. Agus Salim menikah  dengan gadis Arab, tetapi sewaktu ia akan kembali ke Iandonesia, istrinya tidak bersedia ikut. Mereka terpaksa bercerai. Pada tahun 1922, H. Agus Salim kembali ke Indonesia dan bekerja pada Jawatan Pekerja Umum dan Tenaga. Pada tahun 1912, ia pulang ke kampung halamanya untuk mendirikan sekolah dasar (HIS) di Koto Gadang. Ia kawin dengan kemenakan ayahnya, Zainatun Nahar dan dikaruniai

empat orang anak.

d)      Perjuangan H. Agus Salim dalam Pergerakan Nasional

Pada tahun 1915, H. Agus Salim memasuki Sarekat Islam (SI). Ia terpilih menjadi anggota pengurus besar bersama H.O.S. Tjokroaminoto dan Abdul Muis. H. Agus Salim aktif dalam SI dan ikut membersihkan organisasi itu dari pengaruh komunis. Dalam kongres nasional di Surabaya Tahun 1921, golongan komunis dikeluarkan oleh H. Agus Salim dari SI. Dari tahun 1921-1924, H. Agus Salim menjadi anggota Dewan Rakyat (Volksraad). Ia tetap memperjuangkan kemerdekaan Indonesia melalui dewan ini. Pada tahun 1924. H. Agus Salim berhenti menjadi anggota Volksraad. Ia mencurahkan perhatian sepenuhnya dalam pergerakan kebangsaan dan cita cita SI. H. Agus Salim juga giat dalam bidang kewartawanan. Ia berpendirian bahwa surat kabar memegang peranan penting dalam perjuangan. Pada tahun 1929, H. Agus Salim pergi ke  Jenewa sebagai utusan kaum buruh menghadiri Konferensi Buruh Internasional. Dalam konferensi itu, ia bepidato dalam bahasa Perancis. Dalam perjalanan itu ia terus ke negeri Belanda. Pada tahun 1934, H.O.S Tjokroaminoto meninggal dunia H. Agus Salim terpilih menjadi ketua PSII. Kemudian pada tahun 1936, H. Agus Salim mendirikan Barisan Penyedar H. Agus Salim memimpin dan menyelenggarakan Kongres Al-Islam, mencari jalan mewujudkan persatuan Islam dan kerja sama diantara kaum muslimin. Pada zaman pendudukan Jepang (tahun 1924-1945), H. Agus Salim diangkat menjadi anggota Dewan Pertimbangan Putera.

e)      Perjuangan H. Agus Salim dalam Lapangan Agama

Pada tahun 1925, H. Agus Salim diangkat menjadi penasihat Jong Islamieten Bond (JIB). H. Agus Salim mempunya cita-cita kebangsaan berdasarkan agama Islam (memajukan negeri berdasarkan cita-cita Islam).

f)       Perjuangan H. Agus Salim pada Zaman Revolusi

Pada permulaan revolusi, H. Agus Salim terpilih menjadi anggota Dewan Pertimbangan Agung (DPA). Pada tahun 1946, beliau menjadi Penasihat Menteri Luar Negeri. Kemudian, dia diangkat menjadi Menteri Muda Luar Negeri dalam Kabinet Syahrir II dan III. Pada tahun 1947, beliau memimpin perutusan  Indonesia ke Konferensi Antar Asia di New Delhi (India). Dalam Kabinet Amir Sjarifuddin, H. Agus Salim diangkat menjadi Menteri Luar Negeri. Kemudian bersama Syahrir diutus ke PBB (New York) untuk berpidato di forum dunia itu. Dalam Kabinet Hatta I dan II, H. Agus Salim juga diangkat kembali menjadi Menteri Luar Negeri.

g)      Sesudah pengakuan kedaulatan

Sesudah pengakuan Kedaulatan pada tahun 1950, H. Agus Salim diangkat sebagai Penasihat Menteri Luar Negeri. Disamping itu, beliau giat kembali dalam dunia karang-mengarang dan mulai meninggalkan kegiatan politik dan pemerintahan. Pada tahun 1953, H. Agus Salim pergi ke Amerika Serikat menjadi Guru Besar Agama Islam pada Cornell University dan Princeton University. Pada tahun itu juga, H. Agus Salim diutus oleh Pemerintahan Ri mewakili pemerintah pada penobatan Ratu Elizabeth II dari Inggris. Setelah 10 bulan di luar negri, beliau kembali ke Indonesia dan diangkat menjadi guru besar pada PTAIN, yogyakarta. Pada tanggal 4 November 1954, H. Agus Salim wafat dalam usia 70 tahun.

2.)    Buatlah teks biografi tersebut menjadi 7 nomer!

(1)   Agus Salim dilahirkan tanggal 8 Oktober 1884 di Koto Gadang, Bukittinggi, Sumbar. Ayahnya bernama Sutan Moh yang bekerja sebagai jaksa. Ibunya bernama Siti Zaenab. Agus Salim termasuk keturunan ulama terkenal di Sumatera Barat. Keluarganya termasuk orang yang berpendidikan. Pada tahun 1891, Agus Salim dimasukkan  oleh orang tuanya di ELS (Europesche Lagere School) yaitu sekolah dasar belanda di Bukittinggi. Ia diterima karena anak dari seorang jaksa dan kedudukanya dianggap setara dengan anak belanda. Hanya sebagian kecil anak indonesia yg belajar di ELS. Selain itu ia juga belajar mengaji dan dalam waktu dekat ia mampu bersilat.

(2)   Setelah menyelesaikan sekolah dasar pada tahun 1898, Agus Salim melanjutkan pelajarannya ke sekolah menengah Belanda (HBS) di Jakarta. Di samping mengikuti pelajaran di sekolah umum, Agus Salim juga memperdalam agama islam dengan belajar sendiri. Ia taat melakukan ibadat. Di sekolah, Agus Salim terus menonjol. Ia pandai bergaul dengan teman – temannya. Agus Salim tidak merasa rendah diri terhadap anak-anak Belanda dalam pelajaran. Agus Salim juga pandai bergaul di masyarakat sekelilingnya. Ia menganggap orang tempat tinggalnya sebagai orang tuanya sendiri. Dalam ujian penghabisan HBS tahun 1903, Agus Salim lulus dengan mendapat peringkat nomor satu. Guru-gurunya berharap dia melanjutkan ke sekolah dokter (STOVIA), tetapi ia tidak ingin melanjutkan pelajaran lagi.

(3)   Setelah selesai HBS, Agus Salim berusaha untuk belajar sendiri, sambil bekerja untuk mencari pengalaman. Mula-mula ia bekerja sebagai penerjemah, kemudian pembantu notaris. Pada tahu 1906, Agus Salim bekerja pada Konsulat Belanda di Jeddah. Ia mempunyai kesempatan yang luas untuk memperdalam ilmu agama Islam dan belajar Bahasa Arab. Agus Salim menikah  dengan gadis Arab, tetapi sewaktu ia akan kembali ke Iandonesia, istrinya tidak bersedia ikut. Mereka terpaksa bercerai. Pada tahun 1922, H. Agus Salim kembali ke Indonesia dan bekerja pada Jawatan Pekerja Umum dan Tenaga. Pada tahun 1912, ia pulang ke kampung halamanya untuk mendirikan sekolah dasar (HIS) di Koto Gadang. Ia kawin dengan kemenakan ayahnya, Zainatun Nahar dan dikaruniai empat orang anak.

(4)   Pada tahun 1915, H. Agus Salim memasuki Sarekat Islam (SI). Ia terpilih menjadi anggota pengurus besar bersama H.O.S. Tjokroaminoto dan Abdul Muis. H. Agus Salim aktif dalam SI dan ikut membersihkan organisasi itu dari pengaruh komunis. Dalam kongres nasional di Surabaya Tahun 1921, golongan komunis dikeluarkan oleh H. Agus Salim dari SI. Dari tahun 1921-1924, H. Agus Salim menjadi anggota Dewan Rakyat (Volksraad). Ia tetap memperjuangkan kemerdekaan Indonesia melalui dewan ini. Pada tahun 1924. H. Agus Salim berhenti menjadi anggota Volksraad. Ia mencurahkan perhatian sepenuhnya dalam pergerakan kebangsaan dan cita cita SI. H. Agus Salim juga giat dalam bidang kewartawanan. Ia berpendirian bahwa surat kabar memegang peranan penting dalam perjuangan.

(5)    . Pada tahun 1929, H. Agus Salim pergi ke  Jenewa sebagai utusan kaum buruh menghadiri Konferensi Buruh Internasional. Dalam konferensi itu, ia bepidato dalam bahasa Perancis. Dalam perjalanan itu ia terus ke negeri Belanda. Pada tahun 1934, H.O.S Tjokroaminoto meninggal dunia H. Agus Salim terpilih menjadi ketua PSII. Kemudian pada tahun 1936, H. Agus Salim mendirikan Barisan Penyedar H. Agus Salim memimpin dan menyelenggarakan Kongres Al-Islam, mencari jalan mewujudkan persatuan Islam dan kerja sama diantara kaum muslimin. Pada zaman pendudukan Jepang (tahun 1924-1945), H. Agus Salim diangkat menjadi anggota Dewan Pertimbangan Putera. Pada tahun 1925, H. Agus Salim diangkat menjadi penasihat Jong Islamieten Bond (JIB). H. Agus Salim mempunya cita-cita kebangsaan berdasarkan agama Islam (memajukan negeri berdasarkan cita-cita Islam).

(6)   Pada permulaan revolusi, H. Agus Salim terpilih menjadi anggota Dewan Pertimbangan Agung (DPA). Pada tahun 1946, beliau menjadi Penasihat Menteri Luar Negeri. Kemudian, dia diangkat menjadi Menteri Muda Luar Negeri dalam Kabinet Syahrir II dan III. Pada tahun 1947, beliau memimpin perutusan  Indonesia ke Konferensi Antar Asia di New Delhi (India). Dalam Kabinet Amir Sjarifuddin, H. Agus Salim diangkat menjadi Menteri Luar Negeri. Kemudian bersama Syahrir diutus ke PBB (New York) untuk berpidato di forum dunia itu. Dalam Kabinet Hatta I dan II, H. Agus Salim juga diangkat kembali menjadi Menteri Luar Negeri.

(7)   Sesudah pengakuan Kedaulatan pada tahun 1950, H. Agus Salim diangkat sebagai Penasihat Menteri Luar Negeri. Disamping itu, beliau giat kembali dalam dunia karang-mengarang dan mulai meninggalkan kegiatan politik dan pemerintahan. Pada tahun 1953, H. Agus Salim pergi ke Amerika Serikat menjadi Guru Besar Agama Islam pada Cornell University dan Princeton University. Pada tahun itu juga, H. Agus Salim diutus oleh Pemerintahan Ri mewakili pemerintah pada penobatan Ratu Elizabeth II dari Inggris. Setelah 10 bulan di luar negri, beliau kembali ke Indonesia dan diangkat menjadi guru besar pada PTAIN, yogyakarta. Pada tanggal 4 November 1954, H. Agus Salim wafat dalam usia 70 tahun.

3.)    Susunlah struktur biografi tersebut dalam tabel!

Struktur Teks	Kalimat Dalam Teks
Orientasi	Agus Salim dilahirkan tanggal 8 Oktober 1884 di Koto Gadang, Bukittinggi, Sumbar. Ayahnya bernama Sutan Moh yang bekerja sebagai jaksa. Ibunya bernama Siti Zaenab. Agus Salim termasuk keturunan ulama terkenal di Sumatera Barat. Keluarganya termasuk orang yang berpendidikan. Pada tahun 1891, Agus Salim dimasukkan  oleh orang tuanya di ELS (Europesche Lagere School) yaitu sekolah dasar belanda di Bukittinggi. Ia diterima karena anak dari seorang jaksa dan kedudukanya dianggap setara dengan anak belanda. Hanya sebagian kecil anak indonesia yg belajar di ELS. Selain itu ia juga belajar mengaji dan dalam waktu dekat ia mampu bersilat.
Peristiwa & Masalah	Setelah menyelesaikan sekolah dasar pada tahun 1898, Agus Salim melanjutkan pelajarannya ke sekolah menengah Belanda (HBS) di Jakarta. Di samping mengikuti pelajaran di sekolah umum, Agus Salim juga memperdalam agama islam dengan belajar sendiri. Ia taat melakukan ibadat. Di sekolah, Agus Salim terus menonjol. Ia pandai bergaul dengan teman – temannya. Agus Salim tidak merasa rendah diri terhadap anak-anak Belanda dalam pelajaran. Agus Salim juga pandai bergaul di masyarakat sekelilingnya. Ia menganggap orang tempat tinggalnya sebagai orang tuanya sendiri. Dalam ujian penghabisan HBS tahun 1903, Agus Salim lulus dengan mendapat peringkat nomor satu. Guru-gurunya berharap dia melanjutkan ke sekolah dokter (STOVIA), tetapi ia tidak ingin melanjutkan pelajaran lagi. Setelah selesai HBS, Agus Salim berusaha untuk belajar sendiri, sambil bekerja untuk mencari pengalaman. Mula-mula ia bekerja sebagai penerjemah, kemudian pembantu notaris. Pada tahu 1906, Agus Salim bekerja pada Konsulat Belanda di Jeddah. Ia mempunyai kesempatan yang luas untuk memperdalam ilmu agama Islam dan belajar Bahasa Arab. Agus Salim menikah  dengan gadis Arab, tetapi sewaktu ia akan kembali ke Iandonesia, istrinya tidak bersedia ikut. Mereka terpaksa bercerai. Pada tahun 1922, H. Agus Salim kembali ke Indonesia dan bekerja pada Jawatan Pekerja Umum dan Tenaga. Pada tahun 1912, ia pulang ke kampung halamanya untuk mendirikan sekolah dasar (HIS) di Koto Gadang. Ia kawin dengan kemenakan ayahnya, Zainatun Nahar dan dikaruniai empat orang anak. Pada tahun 1915, H. Agus Salim memasuki Sarekat Islam (SI). Ia terpilih menjadi anggota pengurus besar bersama H.O.S. Tjokroaminoto dan Abdul Muis. H. Agus Salim aktif dalam SI dan ikut membersihkan organisasi itu dari pengaruh komunis. Dalam kongres nasional di Surabaya Tahun 1921, golongan komunis dikeluarkan oleh H. Agus Salim dari SI. Dari tahun 1921-1924, H. Agus Salim menjadi anggota Dewan Rakyat (Volksraad). Ia tetap memperjuangkan kemerdekaan Indonesia melalui dewan ini. Pada tahun 1924. H. Agus Salim berhenti menjadi anggota Volksraad. Ia mencurahkan perhatian sepenuhnya dalam pergerakan kebangsaan dan cita cita SI. H. Agus Salim juga giat dalam bidang kewartawanan. Ia berpendirian bahwa surat kabar memegang peranan penting dalam perjuangan. Pada tahun 1929, H. Agus Salim pergi ke  Jenewa sebagai utusan kaum buruh menghadiri Konferensi Buruh Internasional. Dalam konferensi itu, ia bepidato dalam bahasa Perancis. Dalam perjalanan itu ia terus ke negeri Belanda. Pada tahun 1934, H.O.S Tjokroaminoto meninggal dunia H. Agus Salim terpilih menjadi ketua PSII. Kemudian pada tahun 1936, H. Agus Salim mendirikan Barisan Penyedar H. Agus Salim memimpin dan menyelenggarakan Kongres Al-Islam, mencari jalan mewujudkan persatuan Islam dan kerja sama diantara kaum muslimin. Pada zaman pendudukan Jepang (tahun 1924-1945), H. Agus Salim diangkat menjadi anggota Dewan Pertimbangan Putera. Pada tahun 1925, H. Agus Salim diangkat menjadi penasihat Jong Islamieten Bond (JIB). H. Agus Salim mempunya cita-cita kebangsaan berdasarkan agama Islam (memajukan negeri berdasarkan cita-cita Islam). Pada permulaan revolusi, H. Agus Salim terpilih menjadi anggota Dewan Pertimbangan Agung (DPA). Pada tahun 1946, beliau menjadi Penasihat Menteri Luar Negeri. Kemudian, dia diangkat menjadi Menteri Muda Luar Negeri dalam Kabinet Syahrir II dan III. Pada tahun 1947, beliau memimpin perutusan  Indonesia ke Konferensi Antar Asia di New Delhi (India). Dalam Kabinet Amir Sjarifuddin, H. Agus Salim diangkat menjadi Menteri Luar Negeri. Kemudian bersama Syahrir diutus ke PBB (New York) untuk berpidato di forum dunia itu. Dalam Kabinet Hatta I dan II, H. Agus Salim juga diangkat kembali menjadi Menteri Luar Negeri.
Reorientasi	Sesudah pengakuan Kedaulatan pada tahun 1950, H. Agus Salim diangkat sebagai Penasihat Menteri Luar Negeri. Disamping itu, beliau giat kembali dalam dunia karang-mengarang dan mulai meninggalkan kegiatan politik dan pemerintahan. Pada tahun 1953, H. Agus Salim pergi ke Amerika Serikat menjadi Guru Besar Agama Islam pada Cornell University dan Princeton University. Pada tahun itu juga, H. Agus Salim diutus oleh Pemerintahan Ri mewakili pemerintah pada penobatan Ratu Elizabeth II dari Inggris. Setelah 10 bulan di luar negri, beliau kembali ke Indonesia dan diangkat menjadi guru besar pada PTAIN, yogyakarta. Pada tanggal 4 November 1954, H. Agus Salim wafat dalam usia 70 tahun.

Sekian dari saya,

Wassalamu'alaikum wr.wb.

Hadast

Hadast

Assalamu'alaikum.wr. wb.

OP mau bagi-bagi ilmu nih, buat kawan sekalian. mengenai apa itu hadast, macamnya, dan cara menghilangkannya. 

Daripada buang waktu, yuk langsung aja...

A.               Pengertian Hadats

Hadats secara etimologi (bahasa), artinya tidak suci atau keadaan badan tidak suci  jadi tidak boleh shalat. Adapun menurut terminologi (istilah) Islam, hadats adalah keadaan badan yang tidak suci atau kotor dan dapat dihilangkan dengan cara berwudhu, mandi wajib, dan tayamum. Dengan demikian, dalam kondisi seperti ini dilarang (tidak sah) untuk mengerjakan ibadah yang menuntut keadaan badan bersih dari hadats dan najis, seperti shalat, thawaf, ’itikaf.[1][1]

Sebagaimana telah kami kutip dalam sebuah buku yang ditulis oleh Mustofa Kamal Pasha hal. 19 cetakan keempat tahun 2009, mengemukakan hadats ialah “keadaan tidak suci yang mengenai pribadiseorang muslim, sehingga menyebabbkan terhalangnya orang itu melakukan shalat dan thawaf”. Artinya shalat atau thawaf yang dilakukannya dinyatakan tidak sah karena dalam keadaan berhadats. Adapun yang menjadi sebab-sebabnya seseorang dihukumkan sebagai orang yang berhadats ada bermacam-macam, yang kemudian oleh para ahli fikih dikelompkkan menjadi dua macam yaitu hadats kecil dan hadats besar.

B.               Macam-Macam Hadats

1.                 Hadats Kecil

a.                  Pengertian Hadas Kecil.

Arti hadats kecil menurut istilah syara’ ialah sesuatu kotoran yang maknawi (tidak dapat dilihat dengan mata kasar), yang berada pada anggota wudhu’, yang menegah ia dari melakukan solat atau amal ibadah seumpama solat, selama tidak diberi kelonggaran oleh syara’. Hadas kecil ini tidak akan terhapus melainkan dengan mengambil wudhu’ yang sah. Selama mana seseorang itu dapat mengekalkan wudhu’nya, maka selama itu ia bersih dari hadas kecil. Sebabnya dinamakan hadas kecil ialah kerana kawasan yang didiami oleh hadas kecil ini kecil sahaja iaitu sekadar anggota wudhu’.

1.                              Mengeluarkan sesuatu dari dubur dan atau kubulnya yang berupa:

a)      Buang air kecil atau buang air besar

Penegasan ini didasarkan pada firman Allah SWT yang tersurat dalam al-Maaidah ayat 6.

“… atau salah satu diantara kalian datang dari jamban (buang air)”

b)      Mengeluarkan angin busuk (kentut)

Penegasan ini didasarkan pada sebuah hadits:

Bersabdalah Rasulullah saw: ‘Allah tidak akan menerima shalatnya seseorang diantara kalian jikalau ia berhadats sampai ia berwudhu’. Maka bertanyalah seorang lelaki dari Hadramaut: ‘Apakah artinya hadats itu ya Abu Hurairah?’, Ia menjawab: ‘Kentut dan berak’”.

2.                              Mengeluarkan madzi dan atau wadi

Penegasan ini disandarkan pada keterangan hadits yang menyatakan bahwa: “Karenanya harus berwudhu” dan karena kata Ibn Abbas r.a.: “Mengenai mani, itulah yang diwajibkan mandi karenanya. Adapun madzi dan wadi, hendaklah engkau basuh kemaluanmu atau sekitarnya, kemudian berwudhulah sebagai wudhumu untuk shalat.”

3.                              Menyentuh kemaluan tanpa memakai alas

Penegasan ini didasarkan pada Hadits riwayat Muslim, Tirmidzi dan dishahihkan olehnya dari Busrah binti Shafwan r.a. bahwa Nabi saw. Telah bersabda “Barang siapa menyentuh kemaluannya maka jangan shalat sebelum beerwudhu”

4.                              Tidur nyenyak dengan posisi miring atau tanpa tetapnya pinggul di atas lantai

Hal ini didasarkan sebuah hadits:

Telah berkata Ali r.a bahwa Rasulullah saw. Bersabda: “Kedua mata itu bagaikan tali dubur. Maka barang siapa telah tidur, berwuhulah”. (H.R. Abu Daud)

Dari penegasan seperti di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa seseorang akan menjadi batal wudhunya apabila terkena salah satu dari apa yang telah disebutkan di atas. Atau dengan kata lain seseorang yang akan melakukan shalat atau thawaf, sedang dirinya terkena salah satu dari ketiga pokok di atas, maka dirinya wajib berwudhu terlebih dahulu. Dan penegasan di atas memberikan petunjuk pula bahwa bersinggungan kulit diantara pria dan wanita, sekalipun keduanya tidak ada hubungan muhrim tidaklah menjadikan batal wudhunya.

Dari Aisyah r.a. berkata : sesungguhnya Rasulullah saw. Bershalat sedang aku berbaring di mukanya dengan melintang bagaikan jenazah, sehingga ketika beliau akan witir, beliau menyentuh diriku dengan kakinya.”

b.                  Perkara-perkara yang menyebabkan kedatangan hadas kecil (membatalkan wudhu’)

Wudhu’ seseorang itu akan terbatal dengan salah satu dari 5 sebab berikut;

1)      Keluar sesuatu dari 2 jalan iaitu qubul atau dubur seperti kencing, berak atau buang angin (kentut).

2)       Hilang akal dengan sebab gila atau mabuk atau sakit.

3)      Tidur nyenyak, kecuali tidur orang yang duduk, yang tetap kedua papan punggungnya.

4)      Bersentuh kulit lelaki dan kulit perempuan yang halal berkahwin dengan tidak berlapik dan keduanya telah dewasa.

5)      Menyentuh qubul atau dubur manusia dengan tapak tangan tidak berlapik walaupun qubul atau duburnya sendiri.

c.         Perkara-perkara yang diharamkan dengan sebab hadas kecil

1)   Mendirikan solat, sama ada yang fardhu atau yang sunat.

2)   Tawaf, sama ada yang fardhu atau yang sunat.

3)   Menyentuh Al-Qur’an atau menanggungnya.

2. Hadats Besar

a.         Pengertian hadas besar

Hadats besar mengikut istilah syara’ ertinya sesuatu yang maknawi (kotoran yang tidak dapat dilihat oleh mata kasar), yang berada pada seluruh badan seseorang, yang dengannya menegah mendirikan solat dan amal iadah seumpamanya, selama tidak diberi kelonggaran oleh syara’. Selama seseorang itu tidak menempuh atau melakukan salah satu perkara yang menyebabkanhadas besar, maka selama itu badannya suci dari hadas besar. Sebab dinamakan hadas besar ialah kerana kawasan yang didiami atau dikenai ole hadas besar ini terlalu luas iaitu meliputi seluruh badan dan rambut

Sebagaimana yang telah kami kutip dari sebuah buku yang ditulis oleh Musthafa Kamal Pasha, dalam karyanya yang berjudul Fikih Islam, cetakan ke-4, hal: 22 beliau mengemukakan bahwa yang menyebabkan seseorang dihukumkan terkena hadats besar antaralian sebagai berikut:

1.                  Mengeluarkan mani (sperma)

Keluaarnya mani seseorang dapat terjadi dalam berbagai keadaan, baik diwaktu jaga maupun diwaktu tidur (mimpi), dengan cara disengaja atau tidak, baik bagi pria ataupun wanita.

Bahwa Rasulullah saw. telah bersabda: “Apabila air itu terpancar keras maka mandilah”. (H.R. Abu Daud)

Sesungguhnya Ummu Sulain r.a. berkata:”Ya Rasulullah, sesungguhnya Allah tidak malu mengenai kebenaran! Wajibkah perempuan itu mandi bilamana ia bermimpi? Beliau menjawab, benar, bila ia melihat air”. (H.R. Bukhari dan Muslim serta lainnya).

2.                  Hubungan kelamin (Coitus, Jima’)

Hubungan kelamin, baik disertai dengan keluarnya mani, ataupun belum mengeluarkannya mengakibatkan dirinya dalam kondisi junub. Hal seperti ini didasarkan pada surat al-Maaidah ayat 6.

“Dan jikalau kamu junub hendaklah bersuci”.

Sesungguhnya Rasulullah saw. Bersabda: “Jika seseorang telah duduk diantara kedua tempat anggota badannya (menggaulinya) maka sesungguhnya wajiblah untuk mandi, baik mengeluarkan (mani) ataupun tidak”. (H.R. Ahmad dan Muslim).

3.                  Terhentinya haid dan nifas

Ketentuan ini didasarkan pada firman Allah yang terdapat dalam surat al-Baqarah ayat 222:

 “Dan janganlah kamu dekati istri (yang sedang haid) sebelum mereka suci. Dan apabila sudah berxuci (mandi) maka gaulilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepada kalian”.

Adapun terhadap hukumm nifas, yaitu keluarnya darah dikarenakan habis melahirkan anak maka berdasarkan ijma’ shahabhat ia dihukumkan sama dengan hukumnya haid.

b.         Perkara-perkara yang diharamkan dengan sebab berhadas besar

1)                              Sholat

2)                              Tawaf

3)                              Menyentuh Al-Qur’an

4)                              Membaca Al-Qur’an.

5)                              I’tikaf

6)                              Berpuasa

C.                             Macam-macam dan Cara Menghilangkan Hadats

Sebagaimana yang kami kutip dari buku karangan Teungku Muhammad Hasbi Ash-Shiddieqy hal. 94 dalam edisi yang ke-3 yang berjudul Kuliah Ibadah, mengemukakan bahwa, fuqaha hadits dalam soal wudhu dan mandi mengamalkan sunnah-sunnah yang tidak diperoleh oleh fuqaha-fuqaha yang lain. Mereka mencukupkan bersuci dari hadats kecil dengan menyapu sepatu, serban atau penutup kepala (kudung) saja bagi wanita.

Dalam bukunya beliau juga mengemukakan bahwa Ahmad telah menyusun kitab, yang menerangkan soal menyapu atas sepatu, pembalut kaki, di dalamnya beliau terangkan nash-nash yang dipergunakan dalam soal menyapu atas sepatu, sorban, pembalut kaki, dan kudung wanita.

Dan beliau juga mengemukakan dalam bukunya bahwa Ummu Salamah istri Rasul pernah menyapu atas kudungnya, sebagai ganti menyapu kepala. Serta Abu Musa dan Anas pernah menyapu atas topinya (penutup kepalanya).

Para fuwaha tidak membolehkan kita menyapu atas penutup kepala. Mereka memerlukan tersapu – walau – sedikit – kepala sendiri.

            Seperti yang telah diditerangkan di muka bahwa untuk menghilangkan hadats keci seseorang hany diwajibkan berwudhu, sedang untuk menghilangkan hadatas besar maka wajiblah mandi yang sesuai dengan tuntunan syara’, namun kalau dalam keadaan darurat dapat juga dengan tayamum.

-                     Wudhu

Wudhu ialah bersuci dengan menggunakan air, mengenai muka, kedua tangan sampai siku, mengusap kepala dan, kedua kakinya sampai di atas mata kaki. Hal ini didasarkan oleh Allah dalam surat al-Maaidah ayat 6, yang artinya:

“Wahai sekalian orang beriman! Jka kalian hendak berdiri melakukan shalat basuhlah mukamu, dan tanganmu sampai siku, lalu sapulah kepalamu serta basuhlah kakimu hingga sampai kedua mata kaki.”

                        Wudhu dalam ajaran Islam mempunyai nilai tersendiri. Ia di samping ikut serta menentukan sah atau tidaknya shalat atau thawaf seseorang, juga akan menjadi penghapus dosa dan mininggikan derajat. Bahkan ia menjadi tanda pengenal sebagai umat  Muhammad saw. kelak di hari kiamat

-         Mandi

Istilah mandi secara syara’ sedikit berbeda dengan pengertian mandi yang biasa dilakukan oleh setiap orang, apakah mandi sore ataukah mandi pagi hari. Mandi yang dimaksud oleh syara’ adalah bersuci guna menhilangkan hadats besar. Oleh karena itu pengertin mandi dalam ajaran Islam mempunyai arti yang khas, yaitu menyiramkan air ke seluruh tubuh, sejak dari ujung rambut hingga ujung kaki, dengan niat ikhlas kkarena Allah demi kesucian dirinya dari hadats besar

Yak, daripada nge-post yang kurang bermanfaat, mending nge-post ilmu pengetahuan.
Sekian dari OP

Wassalamu'alaikum wr. wb.

#StayCoolStayAwesome

The Elder Scroll V : Skyrim

The Elder Scroll V : Skyrim

Adalah sebuah gameRPG yg rilis tanggal11 November 2011 untuk Microsoft Windows, Playstation 3 dan Xbox 360 yang dikembangkan oleh Bethesda Game Studios dan diterbitkan oleh Bethesda Softworks, yang merupakan seri kelima dari The Elder Scroll. Dalam permainan ini, pemain dapat menemukan legenda cerita rakyat, dan pengetahuan yang rumit dalam Tamriel, nama sebuah daerah yang muncul dalam seri seri The Elder Scrolls. Begitu juga dengan Skyrim, yang merupakan nama provinsi yang didiami ras Nord yang memiliki kultur dan budaya mirip bangsa Viking di dunia asli. Cerita pada Skyrim berkisar pada petualangan pemain sebagai seorang pahlawan yang disebut Dragonborn. Menurut legenda bangsa Nord di Skyrim, Dragonborn merupakan pembasmi naga yang muncul untuk membebaskan dunia dari kehancuran akibat ulah naga. Skyrim mengambil setting waktu 200 tahun setelah kejadian di The Elder Scrolls IV Oblivion. Alur cerita yang dibawakan pada Skyrim. Permainan ini juga menyediakan beragam buku dalam permainan yang dapat dibaca untuk dapat menyelami ceritanya. Dalam permainan ini, baanyak naga yang dapat diburu oleh pemain. Hal inilah yang menjadi salah satu daya tarik Skyrim. Selain tentu saja dunianya yang besar, banyak rahasia yang disimpannya, dan beragam aktivitas yang dapat dilakukan pemain.

Biar gak penasaran sama permainannya, ini screenshotnya:

Skyrim

Skyrim

Skyrim

Face to Face